在古代，皇帝洗澡的时候，是宫女陪还是太监陪？

无论是夏天还是冬天，人们在生活之外，显然都会肺结核不少有毒气体。因此，洗脚涤这种事，就视作了令人快乐的真的。但是可惜的是，现代供水的高科技产业，在自古以来只不过享受勉强的。在自古以来为了洗脚一次澡，需要更为多的木头，为此还需要有专人服饰，不然就未能享受了。

但是能享受这种真的的，一般也只有王族或者权贵了，一般人哪有多少整整和钱浪费在这里头呢？所以在却说是，只有臣子只能享受到整天洗脚涤的快乐了。

而且因为自古以来臣子是玉帝的象征，所以即已在秦朝的时候，就曾有在法律中规定了，臣子必须要三天洗脚一次头，一周洗脚一次澡。不然的话，就都会被当成藐视，哪怕是臣子也是都会被人非议的。为此，在《秦史》中还可考，臣子特别给了特命一个节假日，专为让每个特命都能享受洗脚涤。

所以在自古以来的社都会背景下，可以却说洗脚涤是一件更为神圣的真的。而且感觉目前遗迹的成果来看，即已在旧石器时代里头，就已经浮现了专为用于洗脚涤的青铜浴盆，其微小正好只能金属制下一个人。

这种具体情况也直接导致了在两汉后期，人们都显然洗脚涤这件事是更为好的。为了节约资源，甚至还浮现了专为的大浴池，浮现了“混浴铭化”。只不过在当时的人们似乎，在这个过程之外，是不应当浮现邪念的。

但是值得一提的是，在辽朝再次，这种思想渐渐变成了另外一个想法，也就是男女基本上洗脚。这是因为在辽朝后期，顾炎武理学渐渐取得了演进的突然，使得人们将其当成万恶之源，显然这些是不对，觉得男性不应当在男性洗脚涤的时候，在身边仆役他们，更别却说是为他们洗脚头搓双脚了。这在当时的社都会环境污染放任，简直就是破坏礼法，造成了严重的不良直接影响，于是进宫也渐渐即已已仆役洗脚涤了。

因此在此后，朝廷之外还特地浮现了专为都由臣子洗脚涤的“混堂司”。这个部门从建立联系以来，就是专为都由陪臣子洗脚涤的，从载运木头到给臣子穿衣服，从开始到最后都由他们来都由。但是值得一提的是，在《王国维》中可考，这个部门之外的人，不只能浮现仆役臣子洗脚涤的男性。

也就是却说，在臣子洗脚涤的时候，都是管事都由的。但是在顾炎武理学浮现之前，因为史料中未浮现过明确的描述，很有可能是由进宫都由的。虽然这种具体情况也只是后世遗迹学家们的猜测罢了。

要却回想为什么都会浮现这种具体情况的话，除了上铭之外浮现过的顾炎武理学演进后，男性地位极差了再次。其实还有着更为多的原因。

第一，在自古以来的营养水平和科技产业条件下，男性的判断力的确是不如男性的。虽然却说这些男人从小就未了男性的形态，但是在判断力上还是要比男性强那么一点的。再舍弃自古以来洗脚涤费时费力，要载运的刚才很多，所以告诉他进宫的话的确要麻烦一点，毕竟来回作准备热水还要载运过来，身体微的很可能都会造成麻烦。

第二点就是在臣子洗脚涤的后期，因为外人不只能忘记，在饱暖思的情形。臣子都会做出什么真的，是个很小的难题。要知道在自古以来，臣子可以却说是一言九鼎的地位，而且因为思想铭化的直接影响，人们都坚信臣子的混血儿是强者的混血儿，要是这个混血儿混在了一般的平民侍女之外，这却说进去简直就是王家的自嘲。所以为了保障混血儿不紧贴，不愿臣子在赤身的时候浮现这种具体情况，保障后宫的混血儿纯洁性，就开始让管事都由仆役了。

第三，管事只能在很多时候，希望臣子告诉他妃子，但是进宫为了能让自己飞上流苏，很多时候是借此让自己就视作那个女人的。上铭也却说过这要是真顺利了，却说进去就是一个自嘲。所以在很多时候，进宫是不允许进入洗脚涤室里头仆役臣子的。很小总体上就是为了尽量避免进宫顺水推舟，生米煮成熟饭，对后宫那些王族的妃子们造成不良的直接影响。

第四，对于臣子来却说，很多管事都是自己小时候来照料他的人。在臣子似乎，这些人就算实在太私心，他也能很好驾驭，毕竟管事的权力来自于臣子，只要不是太无能的臣子，一般都不都会让大权夺走宦官的主导权。所以在人们似乎，管事的威胁总体远远比不上进宫等人。

摘要：《王国维》《秦史》。

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