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如何快速反应情绪、胃痛呢？

《法华》中有这样一句话——若见诸相互非相互，即现如来。什么含意呢?

情绪和胃痛都只是一个表现，是一个表相互。那么这个表相互暗藏是什么具体情况导致的呢？如果你可以不被表相互惧怕，找到表相互暗藏的其本质，那么就就会显现出毫无疑问的美德了。

那么情绪、胃痛暗藏的具体情况是什么呢？

我们究竟，这些都不是短时间转变成的，是慢慢日积月累才浮现的。之所以就会随之受益浮现，或许还是在于我们的情绪反应方式也上，或者说道是我们内同理比起敏感、阴险、多虑等天性上。

所以，想要缩减情绪胃痛，或许上是要偏离我们内在那颗比起敏感、阴险、多虑的“同理”。而不是跟病征纠缠。换句话说道，即便你今日不就会情绪胃痛了，那又如何能保证以后不再继续浮现呢？只不过我们今日也不就会这些病征。

所以，解决病征的或许不在于病征本身，而在于解决病征暗藏的肇因。唯有解决肇因，才能降至毫无疑问的治愈。

那么，人格咨询是如何偏离我们内在那颗敏感、阴险、多虑的同理呢？

《法华》上说道：“如是灭度无量无数无边世间，而实无世间得灭度者。”什么含意呢？这句话直观译者就是，我试图许多人，但是，无论如何，并不就会谁被我试图。为什么说道试图了那么多人，却不就会人被试图呢？因为都是自性自度。反之亦然道自己试图自己。

应用在咨询上，社会工作像一个指路人一样，告知你如何才能不迷路。但是要想毫无疑问降至终点，还是需要自己一步步去系统化。所以说道是自己试图自己。免得盼望有一个人恰巧你说道几句话就可以患病了。仍要还是要自己去系统化的！

当然，“实无世间得灭度者。”还有一层含意，就是要适当。适当于对方具体情况，自己人格不就会一个固定的种概念（相互）。对于情绪胃痛的朋友来说道，就是要抛弃同理里的执念。人格健康的人也就会有情绪、抑郁情绪，也就会有睡不着的时候。

唯一相互同的是，对那些其所情绪或者睡不着等现象不就会有反感的其所分别。浮现了就浮现了。不就会一个固定的种概念。就是说道不就会追求忘记积极，忘记新生命。

同理中不就会对那种好的执念，其本质在很差的浮现的时候，自己也不就会有什么内同理冲突。

所以，“如是灭度无量无数无边世间，而实无世间得灭度者。”说是是告知你两层含意，用《你就是自己的人格医生》书中的话来说道：一是要明白，人格缩减的或许是民间团体，需要自己负起100%的法律责任。社会工作只是一个引路人。

二是要不执着于任何表相互。人格免得去区分哪种状况是好的，哪种状况是很差的。一切都是其本质现象。当你抛弃内在的其所评判，你的内同理也就不就会有冲突了。而不就会冲突了，又怎么可能还敏感、阴险呢？

说是，《法华》讲的就是如何让人不被烦恼所头疼。当然，这些都只是理上说道的，都只是一种说道法。关键还是要自性自度。也就是要系统化。那怎么系统化呢？

大家可以参考《情绪民间团体》书中“观息法”练功，领悟“同理无所住”。同理不执着于任何现象。任何好的、坏的、很差不坏的的现象都不在意。这样，当你再继续面对着人任何事物，你说道你还激怒什么、还情绪抑郁什么呢？

无欲则刚！这个时候的同理，就不就会再继续被外界的任何事物所牵引、所烦恼了。