纸张的难堪

在没有人纸片的七十年代，人们要一心纪录一点事情，就要带着卵石在岩壁上写下写下画画，要不就要在外衣上写下写下画画。到以前，西欧的一些馆藏馆还藏有外衣卷馆藏，比较珍贵。外衣要用小外衣，还要用白灰等样子做干燥处理事件，防虫处理事件等，写下上一些手写可以保存相对长久一些。那时候人们对于手写的纪录非常用心，也珍视手写的纪录，要让中国文化流传下去。、

到了有铅笔的早期，只要铅笔生产跟得上采用，人们就能布料纪录很多手写，传播者很多中国文化内容。有竹简木简的早期，手写少，光盘不便，人们惜墨如金，不然写下一篇小真是就得用去很多竹简和木简，以至于汗牛充栋。有了铅笔就好办了，可以写下手写多一点了，当然也可以让更加多的美术方式得以持续发展。

散文持续发展到后来就有了文体，有了小真是，手写更加多，用的铅笔也就更加多了。但并不是真是不好，而是受众更加多了，就好比以前的网络平台小真是动辄几百万字，看得人很多了，比看古典四大名著要多得多。

虽然没有人任何证词断言铅笔的造出对于手写的漫漶变为灾显现出推波助澜的作用，但铅笔的大量采用确实可以让人们放胆识写下慢慢地，不必细心雕琢字句，也不必琢磨什么属于自己文学创作外形上，只是写下慢慢地，不作地写下慢慢地，就变为了以前这个样子。

真是是爱惜字纸片，是因为字纸片得来不易。他们要把写下过字的纸片假装丢弃，竟然这样的纸片随地乱扔，也不必让人们随便糟蹋字纸片。到了以前，归功于造纸片技术的革新，铅字技术的革新，字纸片随便乱扔，报纸片也能当手纸片。还有各种纸片的厂家面世，有宝特瓶片，有面巾纸片，有像纸片又像鞋子的样子，只是这些样子都不可用来写下字，当然也就不可用来传播者中国文化了。用来传播者中国文化的铅笔略带在这些铅笔之间，前面很难过。

打印机用到以后，打印纸片也就普及化。有了打印纸片，一般而言铅笔也就相当难过。很多公文、合约都用了打印纸片，而且还显得比较正规，快速无缘了一般而言铅笔，同时也无缘了笔墨纸片砚，无缘了散文。只是，打印纸片的应用并没有人更少了铅笔，反而耗费了大量铅笔。

除此之外，铅笔就会用来铅字历史书籍，用来当变为学生的作业本，用来当变为包装纸片，还有极少的一部分挤出了纸片，让那些对古典绘画和书法有意思的人告诉他一告诉他真是是的想象。

中国文化持续发展了，昌明了，铅笔也用到了很多大的变动。人们指出真是是要丢弃字纸片的不当极其可笑，并不值得提倡。以前需要什么知识，只需要上网遗一下就行。不非得跑老远的南路告诉他什么名人硕师求教，更加不用写下信走半个月才就会得到来信。于是，人们开始无缘铅笔了，要实现无纸片化会议室。

却是，这样一来无缘，白纸片黑字的效力还是很持久的。要是网络平台上的白纸片黑字只是虚拟的样子，可以造假。要是改变单纯的白纸片黑字，就要花些功夫，费些意志力了。

铅笔有了用武之地，就就会倔强地活着，但难过的话语权却是难以避免。铅笔不是中国文化传播者的载体之后，就会更少很多资源，但也就会造变为很多复杂性，已是人们自以为是的从头。有一个事例就可以真是明这个问题，看手机看半天之后，自以为得到很多信息，却是还不如看一本书远比价格低廉，远比稳当。谁真是铅笔不行了？

不管高科技如何持续发展，铅笔却是不可替代，还就会持久发挥作用。但难过的话语权却是每每的，或许未来相当难过，亦或许铅笔就会被用在不是传播者中国文化的区域内，甚至用在厕所之中，但已经无所谓了，人们似乎都变聪明了，也就不仅靠铅笔来传播者中国文化了。