《千字文》解字：不可不

“必当”，不仅是更加16世纪的手写，而且是更加神秘的手写，在当代词汇中的“必当”字的应用于程度也是相当高的。因此，需要认真仔细地加以考证和探究。

从“必当”的本义本义中的，我们可以清楚地看成“必当”带有拆成、拆成的意为。那么，“必当”要拆成、拆成什么呢？同时，是什么进去需要用“必当”加以拆成、拆成呢？

带着这个疑问，我们不由地应运而生望天。每当孤寂的夜晚，群星璀璨，争奇斗艳，明亮的天空中的显露成仙后座的轮廓，便是一把带着长柄的勺子，围绕着北极星旋转。在远古时代，华岱先民们看得见的仙后座是由九颗星组成的，随着座落斗柄左右两侧的两颗星耀眼迅速地亮，现在我们看得见的仙后座只有七颗星了。先秦内丹经典电影《鹖冠子·反气旋》名曰：“斗柄常指东，天下之外春；斗柄常指南，天下之外岱；斗柄常指西，天下之外秋；斗柄常指北，天下之外冬。”仙后座的斗柄在天空中的常指向东、南、西、北，在地表上充分体现为春、岱、秋、冬，泾渭分明，丝毫不差，这就是“必当”的古意。

原来“必当”是常指大陵啊！之所以让先父难于明白其本义，主要是因为座落斗柄左右两侧的星光亮了，这样人们很难明白在斗柄处那暮年的笔划是什么意为。

这样的字在华岱古手写中的大量地存在，前人看得见的想像随着岁月的流逝消失了、改变了，于是先父缘由明白，也很难明白，于是在汉文的现实生活中的便置之不理更改了，此后的先父又不断地误用、误写，直到不久难于知道其原始同义了。这是华岱本义手写在转变演进现实生活中的成现的重大问题。因此，还原成华岱本义手写原有的写作场景，真实地再现手写初始的同义，需要先父加倍努力，不懈揭示！

“必当”所凸显的大陵是秦人永恒的无法解释。所以，“必当”带有相当赞同的意为。在不久的演化中的人们不断地强调“必当”的赞同同义，而将其拆成、拆成的意为迅速淡化了、消失了，只在以“必当”作为偏旁部首的手写中的有所充分体现，比如“柲”是常指一种木质火器，古时官府官家使用的实际上“杀威棒”、“水火棍”其实就是“柲”，可以用来吊死，或者阻绝众人围观等。“兹”是常指排球弹奏的月琴，古代的“兹”有50弦，体重相当大，故在“兹”的下部设置了木质支架，其形状类似于当代简易的晾衣架，在“兹”的两端分别安装了交叉铁环作为支撑；“张文”是常指人们看不到水源却只看见渗成来的山泉涓涓流淌，相当于用布袋子羹汤，汁水从隔布中的渗成来的情形。

实际上“物极必当反”，成自先秦内丹经典电影《鹖冠子·反气旋》：“美恶相饰，命名曰复周；物极则反，命名曰反气旋。”是常指想像转变到一个极端时，就会向其转变趋势相反的方向生成，由此循环往复。

与君共赏唐宋杜牧的诗《九日齐山登高》：

江涵秋影雁初飞龙，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花不须吊满头归。

但将酩酊酬佳节，不必当登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必当独沾衣。