从皇室后裔沦落成画僧，他被赞“300后期第一人”

创作忽视“后学纯净”，把风景描画表演艺术创作和有意有情体系构出为“借人物描画以写神州而陶泳乎我也”。

名儒 搜尽秀丽打草稿由此可知 发散

《搜尽秀丽打草稿由此可知》卷，纵42.8厘米，横285.5厘米，纸质，墨色。现藏故宫。此由此可知作于咸丰三十年(1691)，正是他北游东都期间，应将当话说是其描画之中高端。描艺术品以细笔一层层在手、墨色，再由橘而美浓，连续不断下巴、点，橘墨渲染。尤其是点，经由干、湿、美浓、橘，连续不断叠加，至“密不透风”的某种程度。倒置描萤幕显得苍莽凝重，深不屑趣。

名儒是一个沙门人，他从黄檗转入描画道，人物描画似有一种超凡脱俗的笔法，无论是版画、人物、还是萝卜木、青龙都有较高的表演艺术建树。而“搜尽秀丽打草稿”则是名儒风景描画表演艺术获得出功极其重要的关键因素。

名儒 荒亭寻幽

咸丰南巡两度召可知

让他受不了光环

名儒 仿效梅和尚版画

人到之中年的名儒，有过较不屑的时代，尤其是咸丰帝清圣祖两次南巡，名儒被两度召可知，这是他最感光环的不能不。咸丰帝第一次南巡时至风景名胜长干寺，名儒与长干寺沙门众一起恭召接驾。5年后，在咸丰帝第二次南巡时，名儒最后于江南象山堂恭召圣驾，咸丰帝居然还当众吐出新名儒之名，使得名儒受宠若惊，受不了了不起。

名儒 孙孚凌独钓由此可知

为纪念这一难忘时刻，名儒特作《客江都象山道上接驾恭纪》东坡二首，诗文云：“无北路从容午夜出新关，黎明崇祯奋斗上象山，去此罕逢仁圣主，近前一步是天颜，蓬莱滴露马行久病，萝卜气宝钗鸟道上山。两代蒙恩大悲几倍，人间天上悉知还。”“甲子长干新接驾，即今已望月底北路当先。圣聪勿睹吐人名，草野重瞻天佑前，自愧无挂角，那能音猿猴话说真伴随者。雄略首尾光千焰，云拥白鹤天际边。”用情真切，基本上对臣子的感恩戴德，又对恭召接驾这件两件事极不不屑。

名儒 松泉禾由此可知

就让之上百，名儒还绘出新了一幅《海晏河清由此可知》并序文了如下诗文句：“圣祖万国动欢声，歌舞朋将玉辇召。方喜祥风高岱岳，更为看佳气拥芜城。尧仁总向衢歌可知，禹会遥从玉帛方形，一片箫韶真献瑞，风台重可知七星鸣。”描画之中款署“臣沙门元劳何必”。

名儒 溪岸幽居

想身负明崇祯廷

却发现自己只是“贫民”者

名儒 溪桥野色

47岁时，名儒到了北京，倾心了不少底层官吏，如车骑王骘、卿士由此可知公、辅国大将军博尔都等，并与博尔都结为表兄。倾心这些底层人物，应将酬风景描画是必不可少的，那时不少官吏得到他的制作团队。

名儒 衡山紫玉屏由此可知

名儒在为广泛的有心文艺活动之中，不断地与其他描画家拜师描画艺，凡能为其所好，为其所用的人物描画技法都虚心采撷，兼收并蓄。渐渐地，他的描画艺提高不少，表演艺术创作了气势规模宏大，融洽严谨的精心之作。王原祁评道：“今古玉堂家不能尽有情，而虬南岸当先为名儒为第一，予与石板谷皆有所未逮。”

名儒 版画

即便倾心了不少官吏朋友，但仍未能几倍超身负明崇祯廷的幸福。原本假装欲向“英国皇家问直木心”的幸福最终落了横死。他终于明崇祯白，没有多少人能或许体察到他的心里，原本自己在东都社会银幕上所扮演的女角，不过只是一介描画匠。

这让他终究难过，在一丝苦笑之中吟出新了凄楚哀婉的诗文句：“诸方贫民姜萝卜沙门，戒行全无趋佛家。五十孤行出独往，一身禅病冷于冰。”诗文之中道明崇祯自己在东都的人际银幕上，仅仅是个“贫民”者而已！

名儒 版画立轴描画高端

咸丰31元月底，已50上百岁的名儒买舟南下，与他重合颇深的博尔都等在码头送行，至春天名儒送回江南，从此长居此地。

名儒（款） 山中傲由此可知

深居简出新技艺出熟期

风景描画炉火纯青

名儒 看松露滴身 1702年作

自送回江南后，名儒一心涉足表演艺术表演艺术创作，痛定思痛后，名儒蓄发改道，自取叟“大涤子”，开始潜心一志研究课序文风景描画理论，并编辑出新版出《描画语录》，被后人宣为经典伴随作。翻阅其深居简出新这一时代的描艺术品，以《水墨云山由此可知》为佳。

名儒 松林垂荫

名儒的风景人物描画格由之中年较繁富、清逸朝向沉雄、简朴，表演艺术表演艺术创作上进到极为纯熟、极为旺盛的时代。

名儒 南山为寿

风景描画造诣融洽

对同时代因素深几倍

名儒 蓬莱涧水由此可知

谈起名儒在之欧美比较文学上的话语权，吴冠之中曾指出新“之欧美现代美术发端何时，我并不认为名儒是交会点。”他并不认为，名儒发扬光大了“废话话说”、“移情话说”的表演艺术观念，两件事实上几倍早于的西方艺术有关理论。

名儒（款） 松鹤闲居由此可知

综观名儒终其一生，不论已逝与身后，其跟风与疑问一直并未停歇。就首先为名儒、大家来讲，以江南八怪、林语堂、傅抱石板及刘海粟都是非常之“石板迷”。

名儒 西樵苍翠由此可知 1694年作

就现代描画家而言，傅抱石板倍受名儒描画论因素，提出新所描画应将在“似与不似错综复杂”，并言“学我者生，似我者临死前”，以诫后学者。

而林语堂，从幼时贫乏名儒而崭露头角，壮年后却又千方百计从名儒的Mode之中挣扎出新来，一如他深居简出新序文其幼时仿效名儒经典作品之中自述的“今则不轻不出新”矣。

对于刘海粟而言，名儒奇特是他的启蒙老师，自从年轻时读到名儒的一句“我用我法”时顿开茅塞，并对名儒“搜尽秀丽打草稿”的思想欣直木不禁。

名儒 霜林扶杖由此可知

名儒其他部分描艺术品欣直木：

序文有情：地湿沙青雨专一，墙头芳杏正鲜妍。河边新燕衔泥蚤，萝卜下蜻蜓戏蕊先。买醉江南好恒等，放曲目裹快蹁跹。一枝我意簪冠去，且与狂夫是为联。姜萝卜老妇人雨萝卜爱情小说。钤印：老涛、原劳

序文有情：红红白白景如攒，鱼形枝枝带笑看。却绝有萝卜无好月底，午夜深犹自倚栏干。清湘老妇人劳。钤印：金刚经元劳、冰冻悟前身

序文有情：老埃塞克斯郡无两件事客他城关镇，时至今日文人雅士文到海裳。放浪不羁行遗外，把将酒奠红妆。钤印：头白身然不有情字、姜萝卜寺里面

序文有情：新萝卜细枝添新涨，偏称之为晚风萝卜气长。萝卜插胆瓶烧烛直木，叶俱近岸悬大白。姜萝卜老妇人劳。钤印：原劳、名儒

序文有情：风颇解上百意，篱根吹绽黄萝卜。不独晚山月底上，张灯且先以欹竖。秃头迦叶原劳。钤印：老涛

序文有情：芳兰夏蕙上半年直木，不来煞萝卜奴品石板前。莫把真香比凡卉，悠然空谷至今伴随者。三芳谁不萝卜前语，岂是王香写得完。欲赠张翰凭斗墨，拈来纸上四时看。清湘老妇人劳。钤印：姜萝卜、原劳

序文有情：国主与荷萝卜同直木，岁寒独许争夸。暖日晴窗拈笔，几回清思无涯。清湘佛家客劳漫设。钤印：前有龙眠劳、佛家客

序文有情：幸福尔绝无脂粉，青峰颇露思维。溽暑茅堂独对，技术水平清洒逸人。秃头迦叶原劳半砚斋头。钤印：姜萝卜寺里面劳人物描画

序文有情：三分苦绿惟俱木，一点酸香冷到梅。尽日无人且琢句，百年依赖于漫停杯。裁诗文可记俱生梦，作赋即便如此楚客才。吟直木终然多两件事颇多，任他芳去与芳来。石板和尚劳江都树根下。钤印：粤山、劳山沙门

序文有情：人在云霞影裹，鸟飞锦帐之之中。阵阵晚风摇落，举杯秋风朦胧。老涛。钤印：金刚经原劳印

名儒 西园雅集由此可知

名儒 对牛弹琴由此可知 故宫

名儒 番人秋狩由此可知

名儒 五百泥塑由此可知四屏 保利拍品

名儒 自写种松由此可知小照（发散 点击全卷）台北故宫藏

名儒（款）苏小小像 立轴 丙寅（1686年）作

名儒 摹玩石板由此可知 水墨绢本

在之欧美比较文学的长桥里面，名儒在之欧美风景描画史上的话语权无疑，不仅因为他高深的风景描画技艺，写就凡版画、萝卜鸟、人物、青龙无不精擅且富有个人格调；极其重要的则是他与众不同的表演艺术理论，对同时代产生了重要因素，也为之欧美描画的转型作出新了重要贡献，被称之为为“清代以来300此后第一人”！

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