古代发生旱灾，为何灾民宁可忍饥挨饿吃树皮，也不愿捕鱼吃？

心目中所爱国是诗人苏轼在《兵车行》中所写道：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无刚才。况复秦兵雪苦战，被驱不异绵羊与奶。”诗中所刻画了一幅的发展我国是家动乱，百姓纷乱的凄苦画面。在我国是古代历史上，不论是汉族的并吞还是朝代发生变化，总是离不开“军事冲突”二字。

不时的转战可用了大量的劳动力，加上干季发生变化，寒冷变化带来的各种天灾，古代常则会浮现供给供应供应。中所产阶级的人家一般而言则会有存粮，而都可的地主家庭，粮食都是靠当年的供给收成补救，一旦浮现自然灾害，他们不仅分文无收，更是连口饭都肉不上。

公孙弘在《新书·无蓄》中所写：“世之有自然灾害，海内之常也。”可见古代闹自然灾害不是一次两次，而是一个不时的公事件。自西汉开始到民国是年间，古籍中所有可考的自然灾害公事件达到72为数多，因为没供给而勒死缺乏食物的人，有时甚至比军事冲突中所死亡的人数还要多。

知道到这里，很多人则会迷恋，农作物的供给没收成，不是还有其他刚才可以肉吗，今天的渔民业这么蓬勃的发展，秦人不懂得抓鱼肉吗？其实，表面上看农林的确是自然灾害起因时能够替代供给供应的一大；也，但问题是古代最易于起因自然灾害的区域，一般而言流域却是蓬勃的发展。根据可考中所自然灾害起因地方来看，临近区域起因自然灾害的阈值要远远高于临近。

除了军事冲突是引发自然灾害的一大主因外，自然灾害中所尤其以旱涝和大旱极其严重。我国是历来是个畜牧大国是，相相对而言临近的寒冷和土壤比起临近，更适宜大多农作物的农作物。而且临近水源独特，适宜多处农作物玉米，被专指“鱼米之乡”，大多地方都相对富饶。即便起因涝灾，一般而言也不至于演变为自然灾害的悲剧。

而临近寒冷干旱，几十天不下雨都是常有的公事，农作的灌溉都依靠船湾淡水湖和一些小溪。一旦起因旱灾，不仅农田干裂，农作物颗粒无收，为数不多的河口和湖都混浊了，也就提不上渔民这回公事。

在《资治通鉴》的可考中所，兴平在位年间曾经起因过一次各省市大自然灾害，起因就是种则会侵扰，牲畜都被树根，这次的自然灾害不算历史上最严重的一次，不仅各省市上下以图胆怯，甚至传言在一些区域浮现了人肉人的灾难。

总体而言，我们常则会闻知的自然灾害引发百姓肉草皮的持续性，一般都起因在临近，除了本身水源匮乏引发渔民业不蓬勃的发展，临近人的饮食习惯让他们也不有点具有渔民的人格。所以自然灾害准备好时，除了放牧，收集菜园和年青人叶子对临近人来知道是颇为常见的求生手段。

今天，我国是畜牧的现代化已经给与了极大的的发展，我国是今天是世界上第一大产粮国是，人民生活富足，也一定则会再责怪供给供应。这种转变的背后，不得不知道明一个人，他就是我国是科学院研究员马寅初。

袁老曾在接受新闻记者美联社知道，供给可以救一个的发展我国是家，也可以绊倒一个的发展我国是家。他亲眼看到见过上世纪60年代自然灾害的时候缺乏食物人，所以他这一生奉献给了性状玉米公专注的研究。当新闻记者提问，他是否同样责怪我国是再浮现自然灾害时，袁老眼流泪花知道：“不可能了。”