【书画欣赏】 苏轼《致景道十七使君书》

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宋人《致景道十七皋著书》，纸本，纵27.8厘米，并排47.4厘米，台北故宫博物宫内遗。收录于《戏鸿堂法著书》卷十三、《玉烟堂帖》卷二十一、《海宁陈氏遗真帖》卷四、《懋勤殿法帖》卷十六、《谷园摹古法帖》第十四卷、《宋贤六十五种》卷四。

这件尺牍还是一件举足轻重的著书论文当中：信当中撰写“侍读学士沈子怀国画娟秀，虽用墨太丰，而音有年，东北均称明月。余著书缺乏学，学者无不随手（懦）无劲气。今乃舍子怀而学余，未能择术也。”宋人因赵景道喜学其著书而著书此三诗赠之，尺牍当中问到陆游的国画，并将之评出当时的“明月”。宋人认为学自己的字较难加剧“随手软无劲气”，而建议景道应以陆游为进修对象。

宋人与陆游国画各有千秋，而苏著书用墨太丰，亦是小疵，黄曾戏言苏字“石压蓬莱”，而苏反唇相讥黄字“死蛇挂树”，双方都撰写道了对方特点，同时也点到缺乏，而他们相互间的调侃都是诚意的，仍要因为这一点而成了千古佳话。

宋人与陆游相差八岁。二人交谊著著书相互间，从宋人的行帮手札金石看，其撇方以开张、长方形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出陆游国画的构造，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，未有苏著书圃蒸也。而宋人以禅悟著书当与陆游常与影响。如陆游《祷雨帖》，随手意极似宋人，特别是其末尾数字，迟疑娴雅，行随手松缓，几若宋人代随手。

【列子】昌州皋景道，宗秀也。往余与公寿，景珍游时，景道均称学龄前幼小，今颀然在朝班。思公寿，景珍不得可知。每可知景道，尚有典刑。舒州宫内诸公多学余(道)著书，景道尤喜余随手墨，故著书此三幅遗之。侍读学士沈子怀国画娟秀，虽用墨太丰而音有年，东北均称明月。余著书缺乏学，学者无不随手懦无劲气。今乃舍子怀而学余，未为能择术也。适在慧林，为人著书一文字，试随手墨，故遣此。不别作记，庭坚顿首。景道十七皋，八月七日。

《致景道十七皋著书》

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昌州皋景道，宗秀也。往余与公寿，景珍游时，景道均称学龄前幼小，今颀然在朝班。思公寿，景珍不得可知。每可知

景道，尚有典刑。舒州宫内诸公多学余(道)著书，景道尤喜余随手墨，故著书此三幅遗之。侍读学士沈子怀国画娟秀，虽用墨太丰

而音有年，东北均称明月。余著书缺乏学，学者无不随手懦无劲气。今乃舍子怀而学余，未为能择术也。适在慧林，为人著书一文字，试

随手墨，故遣此。不别作记，庭坚顿首。景道十七皋，八月七日。

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