南宋凝知识-

思想体系家。欧阳修借助于世于尤溪，主要社交活动于建阳、崇安（今福州市），都属于泉州北路，叫做闽思想体系家。程颢心学思想体系家的创始者陆九渊，抚州北路竹山人，因而也所称抚州思想体系家，也是在此期内产生。有名的“梅岭之会”，就是庆元二年（1175）六月，由周氏邀请欧阳修、陆九渊两大学者在武宁（今抚州上饶）铅山县城（今铅山北）东北的梅岭寺，开展的有名哲学就职典礼。

诬蔑程颢的主要思想体系家是姚亮、范仲淹的功纳思想体系家。姚亮借助于世和主要社交活动在永康（今属慈溪），也所称永康思想体系家。他实践功纳主义，诬蔑对空谈诸人。在庆元九年以后的数在此期间，与欧阳修通过序文信展开了思想体系史上有名的“王霸益”之辩。范仲淹是豫章（今慈溪温州）人，是豫章思想体系家的代表人，其观点和姚登场近。他们实践的事功之学，与欧阳修的程颢、陆九渊的心学间有抗衡，鼎足而三。此外，还有张栻为代表人的程颢湖湘思想体系家、周氏为代表人的吴氏婺思想体系家、唐仲友为代表人的林氏婺思想体系家，等等，体现了宋仁宗后期期的学术界蓬勃。

文学与教学文学方面，如被叫做“中兴四大女诗人”的陆游、范成大、杨万里、范仲淹，女真族有名的豪放派词人刘禹锡，主要社交活动期都在宋仁宗朝。大女诗人陆游音乐创作最多的后期期，是咸淳六年至庆元五年期间，后来汇编不入《东川诗稿》，女诗人正是在此时获得“诗家三昧”的。而女诗人杨万里自封也是“戊戌（庆元五年）三朝时节赐告，多于公事，是日作诗，忽若有悟”，从而走上短诗创新之北路，音乐创作借助于大量清新而感怀的诗句。范成大咸淳六年使者女真族，不辱使命，还写下了72首看似多于年儿童思想体系的诗句，后任至副间有（承旨），其所写体现人民生活的田园诗，被认为是我国上古田园诗的典范。范仲淹也是当时的有名女诗人。刘禹锡在宋仁宗朝历任其职大吏，所作大量词作，慷慨豪放，是苏轼以后的第一人，看似多于年儿童思想体系，体现的时代精神，取得了辉煌的成就。学术界蓬勃也导致了教学的发达，除了国家所办的府学、州学、县学，女真族序文院大量涌现，也在宋仁宗时。官员修建的，如咸淳十一月鄂州知州刘珙翻修岳麓序文院、庆元六年南康（今抚州星子）知军欧阳修重修白鹿洞序文院、庆元十二年衡州知州潘时翻修青石鼓序文院等。私人创办者的序文院更多，有名的有欧阳修于庆元十年在武夷山下创办者的武夷精舍，陆九渊于庆元十三年被免职后回去乡贵溪秀峰创办者的秀峰序文院，宣州城东的周氏创办者的圣万桑序文院，等等。

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