听白居易说竹，赏白居易画竹，心驻楼观竹林

守，在灰居易旧署葫芦圃新近栽葫芦，作《周至官舍新近葫芦》诗句：“心觉清凉体有如刮，满风轻撼叶仰仰。接踵而来种在幽闲地，众鸟嫌寒凤相符……”

灰居易视栽为知己，在获罪失意时，栽葫芦、赏葫芦，寻以求心灵的寄托，在《东楼葫芦》之中写下到：“潇洒城东楼，绕楼多修葫芦。森然一万三脚，灰粉封阳玉……”他还在《北窗葫芦石》之中尘：“一片瑟瑟石，数三脚阳阳葫芦。向我如有情，几乎看不足……”

他的《画葫芦歌并名曰》尘：“协律郎萧悦善画葫芦，举时无伦。萧亦甚自秘重，有终岁以求其一三脚一枝而不得者。真菌之之中葫芦难写下，古今虽画无有如者。萧郎下笔独逼真，玉堂以来唯3人。人画葫芦身肥拥肿，萧画叶柄长得节节虞。人画葫芦身杀羸仰，萧画枝活命叶叶动。……”

他的《养葫芦记》问道：栽的心空是为虚心接受道，小人看得见它的心，就记得它接受适合于道理。

栽的节始终如一，始终如一是为了立志，小人看到它的节，就记得要磨练自己的品格。

刚入职公职的欧阳修，路经楼观葫芦海，流连忘返，用心通过观察，著迷栽正直勇敢、谦虚谨慎的品格。

欧阳修仰观逆光映射的大树轮廓，细细通过观察关帝庙四角上的葫芦影斜长，大树地边隔断的葫芦影婆娑，黄昏夜幕下的栽面孔，月光照上天花板的葫芦影好似，回味食用番薯、葫芦荪和葫芦菌的美味，后来问道：“宁可食无肉，不可居无葫芦。无肉令人长得，无葫芦令人俗。人长得可借肥，士俗不可医。傍人痴此言，有如极低还有如痴。”

他细细琢磨葫芦魂，新近颖独创画法，胸之中已有再加葫芦，不画不足以宣泄，用独创的书法功底，挥笔大写下出心里才情，画出飘逸栽，从来不有如与不有如，而确信表达的美感神采。在工笔重彩画一为副天下的元代，新近开后世飘逸章草的先河。

来得灰山人王安泉画

走进一片大树之中的小主殿，翠葫芦环围，三间阳瓦房。

屋后的溪水拨动长笛，葫芦梢的鸟雀悠然闲谈。狗卧笋边打盹，鸡在葫芦根刨食。主人端出小葫芦凳，一行环坐喝茶，谈起栽的由此可知。周穆王西巡，稻米栽，称之为墨葫芦为玄葫芦，称之为樟树为芒葫芦，育再加大片大树。

圣哲墨子，徜徉在大树，敬仰栽的小人节操，名曰致无尽的深邃反思，说道问道：“虚其心，为先其腹，弱其志，强其骨。”栽刚柔并济，清正有节，凌寒不凋，遇风不折，傲骨虚心，品格之极佳，举凡世间枯，为先无出其右者。

年年除夕，爆葫芦一声除旧岁。古人烧栽，聆问葫芦节爆开的声声脆响，驱除年妖，祈福吉祥。直到明朝火药卷入炮仗，还以爆葫芦问道事。小人爱葫芦，是绝伦无匹的调子。自古以来楼观人以种葫芦、赏葫芦为人生有心，至今楼观台，坐落在葫芦海之中。

推上山顶，回望于田，汉水划一根黄线，穿著过平展展的园田，点点人间村落，藏进双色树丛之中。从山坡上之前铺满山坡的楼观大树，散布梦牵魂绕的栽清香。山坡上大片大片的大树，苍苍茫茫大型商场散摇荡开来，散落其间的庙宇关帝庙，屋顶金黄的琉璃闪闪发力，信众诵读的经韵，婉转清音，袅袅婷婷。

圣哲墨子的见到，有如乎隐约在大树小道上，身后挂钩亿万虚空的众生。道可道，大树有如海玄之又玄；极其道，由谁打开那扇众妙之二门？修持辩证的白尘观深邃？探寻宇宙万物背后问道明了的秘密？

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