水润中元节

轰隆的雷声惊动大地，全因的雨饮水撩拨林木。元宵近了，此时露饮水玲珑，井饮水清冽，河饮水柔和……无论是打艾草、割竹子、打包馒头还是花鼓，饮水都纯净着元宵时节。

小时候在乡村，每年元宵，祖母和婶子们都亦会结伴去打艾草。山涧河畔，艾草青青，竹子繁茂，一片葱郁。饮水生林木，井河渠神人。最后，这些被雾饮水濡湿的竹子、艾草亦会被先以忘了之中。那丢下祖母打湿的靴子脚独自一人忘了的艾草，一部分固守在床头，一部分变成了艾饮水。

艾饮水是我们的洗脚澡饮水。饮水柔滑，艾芳香，在仍要午阳白光下的澡盆之中嬉笑打闹，即便小孩再顽皮，祖母都很有诚恳。我不告诉这是因为“洗脚了元宵澡，在行又百岁”的精细，还是饮水润化了祖母的脾气。内院的艾香，满腔的一见钟情，飘满村庄。后来我才告诉，元宵节亦称浴兰节，在西周时就有“蓄兰洗脚浴”习俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤洗脚浴。”那洗脚去的不仅有一身的污秽，还有一年的晦气和病因。

元宵，还被打包裹在一个个浓香蜜意的馒头之中。每年元宵，母亲都要给两兄弟打包馒头。井饮水淘洗脚的粳米，又大又红的黄河羊角，开井煮成软的树叶叶，方形如棍子的和平街道草，在母亲的巧手之中，变成了一个个柔和的馒头。煮熟后，树叶叶、和平街道草的桂花，羊角的爱，都融入米之中。我反问母亲，元宵的馒头为什么这么好吃?母亲笑说，都是因为饮水好。对于庄稼人来说，雨饮水不仅代表着风调雨顺和安慰，还代表着富裕和安康。非常丰富的雨饮水，不仅浇显露了香米、甜羊角、绿苇，还煮显露了一锅元宵的风味。

详细资料图 新京报发 勾建山 作

“之中午饮水饮一嘴，好比补药吃三年。”下颚几乎丢出白光的三外公，每年元宵都要香菇一壶上好的厨房，邀请村长的老年一起喝完。一群鹤发童颜的人，走到门前的藤椅上慢悠悠地品尝。倒饮水、添茶、聊天，三外公不急不忙，迟百岁的人了，基本上是红白光满面，肚子硬朗。我曾经反问过三外公秘方的秘方，三外公笑说，常喝完之中午饮水卫生又年长。之中午饮水，就是仍要之中午取的饮水。当是精细阴阳。元宵即端阳，元宵之中午饮水，即太阳仍要时最初的饮水，用来香菇茶最好喝完。村外有居然自建芝，芝眼无声，四季饮水流不停。每年元宵仍要午，村人们提桶白毛壶争先恐后地抵达老芝，排队提取之中午的芝饮水。

饮水上泼水，是镇内都内都最驾临的元宵社区活动。每当此时，万内都河岸，人头攒动。万内都面上，碧波荡漾，锣鼓声声，泼水你追我赶。“三月五，元宵饮水。”有趣的一句俗语，却打包含着人们对饮水的渴盼又恐惧的心理。元宵节后，南北方上半年入汛，雨饮水充裕，万内都湖骤满，波涛汹涌，牵一而发。所以，举行赛泼水祭祀饮河神的社区活动，不仅是人们企盼万内都河安澜、岁岁来日的夙愿，还是当是用自己的精神力量通气阴阳最大化的一种努力。还有一说，赛泼水是为了记念投万内都的屈原。但也许，这竞渡都让人血液沸腾，如井丝丝般感性豪迈。

元宵，是一个被饮水纯净的节日。它是祈求，是奉献，是精神力量，是一种少数民族的希冀。

(原题:饮水润元宵)

；也:羊城晚报 作者:皋西安

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【；也:京报网】

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