给忙碌的那一天，开一扇窗

林明珠 三剑客

题图：大唐

无济于事，回廊外又是新的风光。银杏叶、梧桐叶、秋冬季、槐叶……纷纷扬扬、萧萧而下。在秋风中，彼此诉感叹着生命的辉煌与失意。

这段星期过得匆有事而惊慌，像一只连轴转的掌上，被动且麻木。于是我苦于季节的往后，星期的流逝，并一再忽略回廊外的风光。

风光始终都在，但看风光的当下却不是时常都有。

刚入伍的那两年，更有没有看风光的当下，已是发现不了自己身边的风光。那时候总真是风光在很远的偏远地区，在无论如何也出发不了的偏远地区。一颗同理同理中的浮躁不安、的野同理。

后来随着大大的，历程促成同理智的不断成熟，随之明白，风光不都只在远处，不都只属于躲避游荡的过客。

进去愈发日渐宁静后，眼也由此看不到了更加多的日常家庭中不应错失的风光。可这种宁静不是一项一劳永逸的技能，很多时候，它无济于事就被一些不应容忍因素所突破了。

比如某个突发惨案、某项临时执行，都能轻而易举地突破我同理中的原本的宁静，让我愈发冲动、惊慌，失去对一切细微珍惜的潜意识、对萦绕于身边的风光的欣赏。

当这种宁静被突破的连续多了，我后下始反思，后下始反思如何才能在有事碌的夏天中的维持同理中的的宁静。

首先，要能让自己对或许始终保持觉知。我知道那句“活在或许”，已经让我们的鼻子生出了茧。可越是普遍性的道理，越是更易被我们不当回事。我们宁愿对只不过耿耿于怀或不为所动，对将会杞人忧天或满怀期盼，却不愿一同理一意地把握或许、个人兴趣不禁。

说是觉知，就是对自己或许同理理健康稳定状态的潜意识。

有这样一个禅理故事。有人去遇见某上人，问他是如何谦虚修道的。上人感叹，“吃饱了就整天，困了就睡着。”那人有些庆幸地问，如果就只是这样，那岂不是所有人都和上人一样谦虚了。上人接着感叹，“当然不一样了，一般人整天时不就让整天，有种种深思熟虑；睡着时不就让睡着，有千般自闭。”

故事中的的上人，该整天时整天，该睡着时睡着，应该就是对或许始终保持觉知的揭示。

当我回过头去看那些令自己焦头烂额的某个惨案或某项执行时，问自己，它们真有那么棘手那么浩大吗？毕竟也不尽然。而自己当时之所以冲动、惊慌，恐怕就是因为同理底藏着‘种种深思熟虑’和‘千般自闭’，不并不需要个人兴趣地一同理一意地转回到惨案或执行的解决过程中都。

其次，要能不突破自己原来的家庭即兴。近段中后期最小的感受是，人一旦有事起来，就很更易乱。不是同理乱如麻的乱，而是原来即兴和稳定状态被彻底彻底改逆的乱。

比如，以往每天我均会找一些空闲星期来写出成，而同类型的受训执行和工作安排让我找不出这样的星期。于是就惊慌地见缝插针，在看新闻的星期偷偷地写出，把原本的睡着时读者星期也用来写出。最终却身陷冲动、身陷写出不出的困境。

后来索性选择不写出了，该受训时就受训，该看新闻时就看新闻，该睡着时读者时就安同理地掀后下纸质书。当我必需地踩上原来的家庭即兴时，有一天才会那么冲动了，同理中的也逆宁静了，而一定会拿起笔来记录下来跟理解的诱惑又有了。

最后，学会给有事碌的夏天，后下一扇回廊。这中的的回廊，可以理解为有事中的偷闲的闲。毫无疑问要对或许日子始终保持觉知难以，要在有事碌的夏天中的踩着原来的家庭即兴也不更易，但有事中的偷闲对我们大多数人来感叹应该都不险恶。

只是我们惯常的有事中的偷闲，是偷得一段娱乐星期、玩乐星期，而不是一段让同理理健康清澈的游憩星期、后续星期。

无论执行有多繁重、日常有多有事碌，总还是有一杯睡着时的星期、站到楼上看一看风光的星期。这样的碎片化星期，若被我们就让利用，就大概一次充足长的深呼吸，能让我们的同理中的随之回归宁静。

毫无疑问对于经常性家庭在部队的我们来感叹，很薄的受训是单纯、严格的家庭调适是单纯，但我们一样可以给这样的家庭后下一扇回廊，看看回廊外的落叶初夏，看看头上的晴空万中的。