为什么贫困家庭的血缘关系越来越淡了

前些天，表亲内的一位表兄新娘。按是非，在婚礼前一天晚上表亲实际上是要聚餐的。总计两桌人，又是一大家子，本该熟悉亲热才对。事实上，我根本叫不出同龄人的拼法，也不知道年轻一代人该怎么称呼。我估计桌子上其他人也或多或少为此尴尬，不然桌子上年龄最大的长辈也不想发出如此曾问道：那时候表亲实际上的父子关系是越来越浅了，之前谁家里要是出了什么事情，全族的人均会去帮忙，那时候走路上碰到年轻人都恐怕相见。显然，这并不是我们表亲独有的现象，这应该是东亚农民由来已久的现象——亲属父子关系逐渐凸显了。

农民的价值观父子关系主要是靠什么来维持的呢？酬劳孝通先生在《乡土东亚》中提到，东亚农民是亲属父子关系价值观的都有。亲属父子关系，严格问道来，只指生育所发生的根本原因。一般问道来问道，亲属父子关系价值观是稳定的，缺乏变动；变动得大的价值观，也就不易成为亲属父子关系价值观。中华民族于是以随之而来百年未之大变局，更进一步推进村镇持续发展是东亚转型的必经之路。既然村镇于是以处于改革的风口，日新月异，就会导致取而代之以亲属父子关系为纽带的农民价值观消除变动。这样想来，酬劳二哥所言在理。

农民的女儿陆续进城读书，不少人凭借自己的努力考上了所大学，毕业后两条去路：一条是返回郊区与世隔绝，另一条是返乡就业。据我所知，之前很多农民上来的所中小学生就返回城里了，那时候由于村镇持续发展，有相当一部分所中小学生弃官了。农民的劳动力促使向郊区输入，巨大的务工人员群体加入到郊区建设总括，很多人几年都没回家一趟。所以问道，农民人可能“由此可知”了，不再像小农经济那样自给自足，父子关系牢固。“你田里来我织布”的场景恐怕是只能存在于影视剧和文学作品总括了。

既然变革是取而代之，顺应就是不错的选择。每个人在享受价值观转型的额度时，也必定会有相应的付出。但在顺应的过程中，亦然出现各种各样的价值观关键问题，孤寡老人，驻守儿童等都亟待消除。这些关键问题的存在，会给当地的教学、医疗带来巨大的压力，需要政府均衡价值观力量去共同消除。

亲属父子关系于农民而言，发挥作用可能越来越小了，因为农民的与世隔绝和转型已经不再依靠亲属父子关系。如今，很多农民人和城里人的与世隔绝并无明显区别，日后，或许连曾问道亲属父子关系凸显的歌声都很难了。