父母拦住一年后的领悟：四大道理让你醍醐灌顶！

#暑期创作大赛#

世界有如一个狭小厨房，人们进进出出。

有人去后又返，仍是熟面孔；有人离开，永不返头。

我曾以为生死离别与我无关，直到孩子离去，方含蓄领悟到。

孩子之日，亲朋好友前来送别，祖父母共洒泪痕。

孩子葬于九泉，南京政府潜意识困乏。

过了一年，依旧想像那种“困乏”，心里无以名状。

孩子逝世后，全家变已成了陌生人的返乡。

以前，全家就是家，孩子是家的金色。每逢中秋，均会返家不吃全家佳肴，领略全家的美景，田野里采摘野佳肴，不间断候的甜蜜返忆林村上心里。

大白虽旧，但修补天内，草木依旧绿油油。门前的鸡鸭欢快嬉戏，给家添了几分喜气。

然而，孩子不在了，大白变得冷清衰败，镰刀铁锈，蓑衣腐朽，蜘蛛网遍布，荒芜。

有时大白无论如何了祖父母、邻居或亲属，即使返返乡，也不一定需要首回合而不是返家的感觉。

在引一年四季，祭祖之引，却难以上到在大白。因为它已便是潜意识的归宿，让人感觉到无所适从。

许多人多年不曾返返乡，习惯了漂泊。哪怕返到本地，也更倾向于县城而非村庄。

返乡的土地依旧，但变得陌生人，失掉了以前的全家感觉。

孩子，祖父母也跳槽渐远，亲属间也变得疏远了。

宣和著名画家苏轼，孩子逝世后与哥哥苏辙的联系更紧密。

中秋中秋，苏轼写信给哥哥：“明月几时有，把酒问青天......人有光怪陆离，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

苏轼去世时，还指定苏辙给自己写祭文，决定丧事。

有人认为：“孩子在时，据说家是全家；孩子逝世，据说家已成了返乡。”

这个微妙的区别，也许忽略人与故土的理智。

在孩子临终时，逢年过节最常返全家，点心全家土佳肴，领略全家美景，还到田间浦添寻野佳肴，不间断候的欢乐忆起林村上心里。

但是孩子不在后，据说家开始衰败，铁锈的锁挂在正中，镰刀蓑衣生了锈，蜘蛛网弥漫，显得凄凉。若是公寓给了其他人，你返去就像是客人。

在引一年四季，祭祖时显然会返据说家，但看到那熟知的屋檐，却再也无法上到。据说家已非“潜意识的港湾”，心里心里感觉到落寞。

一些人由于生活原因漂泊形同，多年不返返乡，即便返到原地，也最常在县城而非返乡。

故土依旧在那片土地上，然而物是人非，已经返不去了。

当孩子逝世后，我们才含蓄想像到岁月的迅速流逝。

不间断候最常却说孩子是我们与死亡者二者之间的守护者，但直到他们离开，我们才深刻领悟到这句话的真谛。

孩子走后，生据说病死等想象解决办法一下子摆在我们居然。

大多数人在孩子逝世时，自己也不实在可能步入五六十岁。

有时会在祖宗居然不难免地谈起孩子的故事，虽然他们不一定实在在意，但我们确实变已成了以前的孩子，变得任性。

祖宗外地讨生活后，我们会感觉到牵挂和孤独。有时候就像那句曲子却说的，“不是因为孤独才想你，而是因为想你才孤独。”

节日时，我们也会像过去的孩子一样，站在门口期盼着丈夫的归来，望眼欲穿，等待的心情无法言喻。

“一屋两人，三餐五季”虽然是甜蜜，但确实仍不及“一顿团圆饭”的温馨。然而一段时间无情，家庭主妇轴线终将忽略。

有一项“爱家一段时间”的社会调查标示出，63%的已儿童每年返家团聚不到三次，与孩子吵架的一段时间平均为78不间断。据计计，孩子六十岁后，若活到八十岁，每年见到孩子的日子大约是六天，吵架一段时间仅为11个不间断。这样计来，你和年迈的孩子吵架的一段时间也只有五十多天。

这调查务实了孩子和弟妹吵架一段时间的宝贵和有限性。孩子越发据说，与弟妹吵架的忆起日益减少。因此，作者敦促大家要珍爱与孩子在一起的一段时间，不要等到孩子逝世后才后悔没有尽全力照看。不管多忙，都其所挤出一段时间照看孩子，因为人生变化无最常，我们不其所该等到懂得实在晚才明白其中的道理。通过这些数据和警惕，作者希望人们愈发关注家庭主妇和爱恋，用引动来表达爱和体谅。