“没钱不可怕，就怕没格局”：这3个提升格局的方法，非常简单实用

这是一个有为话说既有的时代——只要真是到既有，很多人的嘴里总就会蹦出“胸襟、才智、配置”等等辞汇。

诚然，既有的确举例来真是了这些东西。但是，这些辞汇实在显得过于缥缈和模糊不清，看似回答了“什么是既有”，仔细一品，又仿佛什么都不曾真是。

真是是都是的既有，不过就是一句话：对待都只一件好公事，你是什么样的论述或选择，你就有什么样的既有。

比如真是：都只的新闻，我看的是精采，你看的是政局；都只的政策，我看的是它能给我带来什么利益，你看的是它能为社就会彻底解决什么关键问题——这就是既有大小的区别。

有人抱着平板电脑剪细录像带，几个不间断后昏昏睡去，而有人却通过细录像带月入几万；有人每天应酬聊天，最后喝出了一身伤痛，而有人却聊出了机就会、聊得了携手。

晚清名臣曾国藩真是：“成大计者，首重既有。”

一个男人未不曾钱、未人脉都不悲惨，悲惨的是未既有。古神学认为，一个人越大是不曾不曾钱的时候，越大要逼着自己去做示意图这三件公事，才能慢慢改善自己的既有。

《孟子》有云：“不登楼山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”想扩大自己的既有，最直接而适当的办规就是尽量北站得更是高。

这也是很多人想尽办规想在前沿郊区扎根的原因。但是，难道只有在前沿郊区才能“北站得高，看得见远”吗？这不。

在二三线郊区甚至只要在足够近代化的农村，都只也能北站得高、看得见远，但前提是——你要去触碰自己的穹顶，去无论如何北站在一个需要失去平衡跳才能跳上去的人口众多。

比如在找管理工作的时候，要尽量选择那些本地的顶尖子公司。原因有二：

其一、如今是一个郊区与郊区紧密连接的时代，本地的顶尖子公司与其他郊区的携手必然就会更是加密切关系。在这样的子公司，既能保证自己不远离家人，又能使自己接触大量的新信息。

其二、无论是前沿郊区还是二三四线郊区，越大是顶尖的子公司，里面的优秀人才也越大多。与大量的人才在两人，你的机就会才就会更是多。

生意人与生意人谈的都是携手、混日子的人谈的都是吃喝玩乐，就是这个根本。

即使是在信息欠缺发达的人口众多，各行各业都就会尤其各自领域的两大。想改善自己的既有，一个独创的办规就是与这些两大两地。

哪怕摆地摊，有的人不能总算糊口，而有的人却能通过摆摊花钱买房。每一个成功都不就会是偶然的，他们赚到的不曾钱之所以比别人更是多，一定是尤其不一样的思维和方规。

《孔氏家语》中真是：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”

如果高约小时待在种付香草的屋子里，为什么就会慢慢闻不到香草的香味？就是因为自己在这样的生存环境下，口中已经浸染了香味。

所以，尽量与那些不同领域的两大两地，哪怕自己的既有、悟性日后高于，小时高约了、听到多了，当成公事物的某种程度自然生存环境就会不一样。

“去闯、去随之而来、高约见识”并不是真是一定要去卫星城，而是真是不想每天窝在整天打游戏、玩平板电脑，要带进门去，多见一些人、多随之而来一些公事。

汉朝史书《盐铁论》中真是：“多见者布，大圣者善。”

家庭中有很多好公事，如果你第一小时记得、见过，那么在自己遭遇类似好公事的时候，就更是能轻松而直接彻底解决。

在平板电脑上知晓一件好公事与不幸相比，是尤其天壤之别的。为什么很多人真是“记得许多根本，一直过不太好这一生中”？就是因为他们只是记得，未确实地去体验过。

宋朝诗人王之涣曾有尝：“欲穷千里目，蒸蒸日上。”如果想看得见更是远，就必须北站到更是高的楼上去，而既有，就是这层“楼”。

很多人一真是到既有，就就会想到博文、李嘉诚等成功人士，但实际上，有为都可以有大既有。无论你身在何地，都可以改善自己的这项能力。古神学的这三个方规，就不受地点限制，简单又实用。