“管理工作”的历史：我们需要管理工作吗？（二）

品，这是他在1958年对战后美国经济体制的科学研究成果。在序文正因如此，他为纸片的缺陷提供者了一个其实充分的正确。他驳斥，有人在隐身我们，让我们把相比的意欲看动手理论上上的即可求，哈耶克低估了我们被隐身的总体。通过广告的行为，像德比尔斯这样的公司在我们脸上所制造出我们在此之前没人有过的渴望，然后他们询问我们，如果想要依赖于这些渴望，我们就得买了他们的产品。由于我们买了像金刚石这样的买了进饰品主要是为了保持或提比较高自己的弱势群体声望——按照当时的大行其道传闻，你得“上来马丁家”（keep up with the Joneses，比别人比阔）——可一旦有太多的人都有了这些东西，它们就时会失去神秘色彩。然后，新近的、比较难想得到的绿宝石一定时会时会变为仍从未旧的、仍从未失去光泽的绿宝石。

多姆山普利思在1950七十年代确信，我们之所以时会自由选择这种非理性的、无先决条件的生产观，原因很明了：重点项目毕竟不是为了依赖于大家的即可求（不管怎样，大多数毕竟都是所制造出来的意欲），而是为了保持矿工人力资源和利息持续增长。换句话来感叹，缩小生产起到了抑制的效用，这样大家就不那么注目经济体制再分配这个棘手的缺陷了。只要人人的收入都在持续增长，我们就不时会那么关心谁比谁得多的事情了。

但在理论上利息停滞不前、不公民权利愈演愈烈的的时代，多姆山普利思的解释不再站得住脚。就像苏格林的解释那样，从1980七十年代正因如此期开始，我们看到的是 “大高度集中”的现象，也就是富人的收入持续增长出了摩擦力，但其他人的收入持续增长却愈演愈烈上升。日益愈演愈烈的不公民权利本该招致对富有发展正因如此国家无限制持续增长政治的质疑，可平均每周的管理工作时长并没人有较短——事实上，美国的反而顺延了。

苏格林借鉴了一位几位的管理工作作为多姆山普利思的感叹明。在《狗屁管理工作》（Bullshit Jobs）这本序文正因如此，已逝生物学家亚当·格雷叔（David Graeber）详述详述了充斥在经济体制当正因如此的大量显然的管理工作。比如那些整天按手柄，勾选复选框的人，各种各样的应声虫，这些并不时会给经济体制随之而来似乎不可忽视性。可是，格雷叔驳斥，我们的经济体制非但没人有淘汰这类管理工作，反而似乎播撒到每一个到处。格雷叔猜测，狗屁管理工作的扩张是经济体制金凝固的间接后果。随着经济体制变得比较注重抽佣而不是新近的生产，弱势群体看来比较像是新近资产阶级（neo-feudal）而不是民主制度，不一定，精英雇了一堆没人有用的下属，以展示他们财富。

对于这种为了提供者人力资源而安排的管理工作（make-work）的非理性形式为什么时会在经济体制看动手扩散，苏格林有自己的正确，不过他是从一个无聊的角度来审视缺陷的。他并不认为，自农耕革命以来，我们之所以即便仍从未不必须管理工作也仍在此之后管理工作，是因为宇宙的大自然法则抛开。这个正确比较无聊，因为它是从生命本身的背景条件来解释生物弱势群体的最近态势。大体上，苏格林的论调并不认为，就像对其他所有生物所动手的游戏内那样，大大自然也给我们设好了程序中，通过把体内剩余的动能可用出去来处理剩余动能。由于精力极为旺盛，但有只不过可动手的，我们就通过管理工作来特赦在内心积聚的紧张忧郁。

七、生命的旨在是失踪

苏格林得出这个结论似乎是通过这个观点：既然不多干而把间隔时间花在渴求快乐上（比如跟熟人呆在一起，动手饭吃饭，唱歌睡觉）是生物的性情，那既然我们现在并没人这么动手的话，一定有一些比较根本原因的必要在发挥效用，促使我们去度日，直到精疲力竭，而不是把过剩的精力用来渴求快乐。在苏格林看成，这种比较根本原因的必要最终一定时会是处在生物学本身这个技术性上。

在一段很容易让人联想到弗洛伊德对失踪冲动的所述的楔形文字里，苏格林所述“生物系统”很确实同样是自发性涌现的，因为“它们在微观热辐射的高效率方面比很多无机形式都要比较高。”事实证明，生命体就是一个揭示热力学，或者所制造无序的省力设备，被物理系统用来加速宇宙的热寂。苏格林并不认为，生命比较根本原因的旨在，也就是作为“热力学，杰森（The Trickster God，欺诈之神）”的用以，正在以我们才在此之后认知的多种形式呈现出来。

比如感叹，自从新理论动手了科学研究以来，我们一直以为雄性孔雀那高雅的尾羽是为了争夺配不似的而灵长类出来的结果。可是，最近的科学研究表明，脚趾比较漂亮的两栖动物在跟和脚趾没人那么好看的特别之处公平竞争时，并没人有获取交配绝对优势。苏格林断言，像孔雀尾巴这种加速比较高的灵长类相似性，除了为了消除动能过剩而“可用动能”都有，别无中用。富足滋生可取。

在苏格林看成，生物穷困也体现了同样的原理。人们在某些地质层正因如此发现了大量的 “阿尊者手斧（Acheulean hand-axes）”。我们的远祖只不过养成了一种习惯，那就是用力敲岩石，直到把一头削尖。早期生物在欧亚大陆和南美各地所制造并取走了大量这样的用以。缺陷是，作为手斧来感叹，阿尊者手斧毕竟是没人有理论上用处的。根据瑞典生物学家约翰·科比（Raymond Corbey）与人所写的一篇很有趣的专著，苏格林并不认为，就像孔雀的尾巴一样，这些斧头的主要用途是为了可用这样一来的动能。生命的机理对我们的程序中游戏内就是这样，跟孔雀一样，当我们“精力过剩”时，我们就"按照墒之定律，去度日，把它给可用掉"。

苏格林在此之后道，在农耕的起源，以及日后“城镇与大城市”的建设正因如此，同样的热力学定律也在发挥效用。那有没人有这样一种确实性，也就是询问我们到了一定时候就绝不会再管理工作的道德，仍从未被要我们干到死去的比较深层的性情覆盖掉了？

苏格林并不认为，就像弗洛伊德的“爱神”（生的本能）与“死去神”（死去的本能）争执一样，这两个定律也在争夺在我们内心至比较高无上的声望。他感叹，一方面，技术比较是让我们愈发接近于完全的生产自动化，从而让大多数人都不再必须管理工作。这就是我们道德的一面，有比较是到哈耶克所谓的后短缺弱势群体的确实性。但另一方面，“当今生物弱势群体的的政府还是像通史的任何时候那样，仍对经济体制持续增长与揭示人力资源念念不忘。”这种执念体现出了比较根本原因的生命力，确实时会通过所制造气候失灵来毁灭生物。

八、后短缺的时代为什么没人有到来？

有个缺陷令苏格林感到困惑，那就是为什么我们至今仍从未抵达哈耶克的后短缺从未来？这个缺陷仍从未困扰了整整两代的经济体制学家。苏格林的问道尽管很有前瞻性，但到头来并不时会令人满意。所有的生命确实都得遵从热力学的旨意，去可用掉剩余的动能，但生物肯定可以找到其他办法来无论如何这一点。比如感叹，人们可以围绕着举行聚时会来组织自己的穷困，而不是在此之后充当晚期民主制度管理工作一台的齿轮。但是弱势群体之所以保持现状，肯定有别的原因。

我们最好从哈耶克本人脸上找回正确。哈耶克远没人把一周管理工作15个星期看成是民主制度发展的大自然灵长类结果。在写完关于他的侄孙的确实性的专著后，他把余生的极少间隔时间都用于解释那些顾虑生物抵达后短缺从未来的力量上。

哈耶克并不认为，在没人有的政府干预的意味著，成熟的民主制度弱势群体的持续增长速度仍从未没人法保持对劳动力的比较高即可求，这种现象被他的弟子阿尔文·汉森（Alvin Hansen）叫做“长期性经济体制停滞”（secular stagnation）。哈耶克感叹，在我们生产出的公共建筑、一台和设备还远从得以依赖于全生物的即可求在此之前，这些固定资产的海外投资估值就仍从未低于能抵销给私有股票市场随之而来的风险所即可的水平。换句话感叹，在我们远从未抵达后短缺的时代在此之前，民主制度繁荣的增压器就开始失灵了。其结果不是人人都不必管理工作那么多了，而是很多人都不时会充分人力资源，而剩下的又管理工作过度。

鉴于自20世纪70七十年代以来经济体制国内生产总值就一直在下降，不难认知为什么现在有比较多的经济体制学家肯定哈耶克的传闻。由于同步进行的零部件仍从未那么多了，购买了新近工厂与设备的估值仍从未翻倍很低的水平。私有股票市场愈发不主动对经济体制扩张海外投资，所以出现了经济体制国内生产总值下降，平均失业率上升。

各国的政府遭遇让停滞不前的经济体制重回正轨的巨大阻力。为了完全恢复经济体制国内生产总值，一个接一个的发展正因如此国家试图通过加大开销、放松经济体制管制、补贴等举措来吸引私有股票市场加大海外投资。这种动手法不仅上升了低质量管理工作的数量，并导致不公民权利愈演愈烈，可对于完全恢复经济体制持续增长的增压器却依然只不过效用。

哈耶克并不认为，停滞将标志着民主制度发展走向绕道，有这种想法的并不是他一个人。但跟其他的悲哀科学提倡者相异的是，跟约翰·坎恩（John Stuart Mill）一样，哈耶克把停滞看成是一个机时会，而不是两场悲剧。坎恩在19世纪40七十年代曾短期内经济体制持续增长时会告一段落。他并不认为：“当今，所有的机械发明是否缓解了任何生物的日夜操劳呢？这是要打上问号的。” 一旦私有海外投资的洪流变成涓涓溪流，坎恩亦称进入“静止状态（stationary state）”时，弱势群体无论如何就时会开始利用自身的财富来增加普通大众所的穷困。为此，我们必须上升公共海外投资：提比较高矿工的普及教育水平，缓解他们的劳动负担，并转变所有权结构，揭示合作经济体制。

哈耶克一度被误传，感叹他主张在出现停滞的意味著，通过的政府诱导私有即可求，可以让民主制度经济体制转变。毕竟恰恰相反，正如经济体制学家乔治·内克蒂（James Crotty）所宣称那样，哈耶克承袭了坎恩的传统，亦称“自由弱势群体主义者”。他设想在经济体制停滞后，确实时会出现一系列的公共海外投资，从而变为私有海外投资视作稳定经济体制的主要动力。这种公共海外投资的旨在不是为了吸引私有海外投资，而是通过反之亦然提供者公共产品来增加弱势群体。

翻译者：boxi

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