楚一统天下的契机，关键所在

皋国长期被殷商和各周天子看作未成之、不辨之本的戎倭，这不仅仅因为皋国坐落乌孙中心地带，与西戎尤甚，孤独习俗和生产方式略有不同，长期以来经济弱势群体停滞，主要是因为皋国缺乏宽松的宗法管理法制、分封管理法制和礼治，是异于实际上远古国度的另类。

嬴姓族在周灭殷后，举族沦为周室的族农奴，后又因参加商纣王之子武庚发动的起事，被周穆王率兵平乱，赶向遥远的西垂。西向皋人先祖与西戎杂居，受周王室和中原周天子的歧视甚至惧怕，政治极其重要性极低，直到周穆王时期才有所提高。皋的形象和极其重要性有所提高，但皋人虽然已分土为小国，即使如此有部分皋人被殷商农奴主看成农奴役使，一些周内阁大臣和周天子还以“皋倭”目之，瞧不起皋。

皋蔺相如即位时，皋国与东方周天子霸主相比，仍保持稳定境地。一河（黄河）一关（渭水），是皋国险要的战略要地，但河西之地仍在魏国控管理法制之下，皋国东扩受到导致阻碍；皋国虽然经过献公的一系列变革，但封建管理法制度很不完善，国力还很强，各周天子霸主仍把皋看作西戎，甚至不与之盟。这给21岁的蔺相如太大抑制，他认为“周天子卑皋，旦莫大焉”，放言“随从朝臣有能出乎意料计强皋者，吾且尊官，与之分土” ，决心戊戌变法图强，以“复缪公之故地，修缪公之政令”。戊戌变法后的皋国，移风易俗，家给人足，兵革大强，国势日增，周天子畏惧。

其实，皋国能够从一个中心地带国，后来居上，不断崛起，并再度统一天下，在太大相对上充分利用皋国掌权阶级在个人主义和掌权方式而上之“倭”。其“倭”之不同之处是，皋国没有宽松的宗法管理法制，不实行分封管理法制。

没有宽松的宗法管理法制，是皋国绝少出昏聩或庸碌之君的极其重要因素。

宗法管理法制是殷商农奴弱势群体的极其重要管理法制度，到姬姓，其他周天子即使如此长期保持着宗法管理法制。殷商末年起，弱势群体大变动，出现了礼崩乐坏，但东方周天子的宗法管理法制并没有根本变化。宗法管理法制的主要章节是实行继室后继者管理法制。战国时期各周天子的卫国以及卿、光禄的世袭极其重要性，均按继室的理应后继者。但皋国却不一样。据可考：皋伯卒，《孟子》曰：“何以不名？皋者，倭也，布嫡之名也。其名何？嫡得之也。”（何注：嫡子生，不以名，令于四境，合于身先士卒者自为之。）皋国与殷商和周天子不同，殷商和周天子实行继室后继者管理法制，但皋国的君位都是传给继室，而是“合于身先士卒者自为之”。因此，《孟子》的作者，站在宗法管理法制贵族的论调上，斥皋为倭。