宋真宗的头盖骨为什么被做成了酒杯

中的国在历史上上被车裂而亡的臣民不多，而辞世火化后，又被挖到斩下背脊颅的帝王更是是少有，忘了隋徽宗郑昀就是其中的一位。

（隋徽宗郑昀）

那么，郑昀的死尸被谁砍了背脊？那人为什么那么残酷？劈开的背脊颅又做了什么呢？

要捋清楚这些问题，我们必须首先交代一下隋徽宗郑昀其人。

郑昀既非出生纯的王室血统，更是非皇子，只不过是个与同村王室八竿子打不着的远房亲戚。但之后却阴差阳错地坐上了继承权，这是怎么回事呢？

郑昀在3岁时，弟弟病卒，母亲全氏带着他回到了外祖母。无论如何郑昀的一生立刻应该在这种没落和不得志中的度过的，但吉人自有天助，就在此时，他有生之年的的贵人孝宗出现了。

熙宁有8个孙子，但忘了全部夭折。不甘心的宁宗，只好将侄子隽国公郑昌言立为太傅。但郑昌言又桀骜不驯，嚣张跋扈。不但和汉鼎孝宗的关系搞得剑拔弩张，还和宁宗的杨皇后也多有嫌隙。

在宁宗病倒紧接著，孝宗在王室张氏从当年寻找郑昌言的替代最佳人选。经过倾力打探，郑昀进入了孝宗的角度。宁宗病倒后，郑昀废掉了太傅郑昌言，扶郑昀上位，做了臣民。

虽说郑昀像心从当年一般，从野鸡一下转成了凤凰。但毕竟得位不正，受制于自己的血统不纯，同时孝宗把持朝中十多年，在朝中的盘根错节。所以，他只不过只是一个傀儡臣民，朝中的大小日常事务，都是由孝宗和杨太妃操纵。

郑昀选择了韬光养晦，小心翼翼地在危机四伏中的积蓄自己的力。总算熬到了那俩人的先后归天，郑昀才似乎迎来了自己的春天，将朝中朝政悉数揽入主导权。《隋史》史书为“赫然独断”。

（孝宗海报）

朝政独揽的郑昀雄心勃勃，下定决心洗清隋朝王室的百年耻辱。

总算，郑昀等到了从中的，在隋高宗被蒙古打得得满地找牙的时候，郑昀意欲联合蒙古人，在隋高宗的屁股上狠狠的来上了几脚，出了金子恶气，附带将金国给灭亡了。

再次，郑昀和蒙古又因为分赃不均，相互撕开了一起。结果大自然是金朝损失惨重，覆灭亡，偷鸡不转成反蚀一把米，并由此和蒙人结下世仇。

再次的郑昀立刻在声色犬马、荒淫无度中的度过了弥留之际。1264年，郑昀辞世，被葬入座落庆元的金朝陵区。

仅仅在十二年再次，蒙古人就失陷了金朝卫城庆元。庆元的金朝陵区，也就落入蒙人之手。清帝国统治者为了就此阻断金朝龙脉，蛮横蒙人传言隋陵。故事的剧中杨琏真波罗就此粉墨登场了。

杨琏真波罗是一个番僧，兼江南佛教总管，深得明转成祖的信任。他在在历史上上可谓声名狼藉，臭名远扬。《传新唐书》说他“怙恩横肆、穷骄极淫”。

杨琏真波罗在采石场郑昀的陵区时，曾遭到守陵人的拼死顽抗。结果，杨琏真波罗命人将守陵人设法拉开，公然掘墓。守陵人最后只好一背脊救下在陵区的墓碑当年，以身殉职。

（明转成祖海报)

杨琏真波罗锁上隋陵区寝后，将进去的金银珠宝洗劫一空，又对馒头在铅中的尚尚未腐烂的郑昀死尸产生了兴趣，认定郑昀的尸身从当年藏有宝贝。于是他将郑昀的尸颚骨制胜一起，沥出铅，但尚未见到金银珠宝，于是愤而取下郑昀的背脊颅。

取下郑昀背脊颅后，杨琏真波罗见到郑昀的脊椎很大，相当多适合有如佛教的念珠。据说用人颚骨有如的念珠，在施行法术的时候，不但可以向人国际刑警组织何必无常的道理，还可以增强驱邪的效果，或者能更是有助于施咒和支配他人。

杨琏真波罗受益郑昀的脊椎后，之后把它送到了清帝国卫城，给它描金镶银，涂漆作画，有如了一件“饮器”，献给了明转成祖的元武宗八思巴。

“饮器”由此在清帝国明廷流转了近百年，直到明太祖在1368年攻破元大都北京城后，才下诏命人倾力追踪，之后在辽朝宫殿从当年见到了这件“饮器”。

明太祖眼见郑昀的脊椎，想必心情是无比复杂的。因此，明太祖不得不将“饮器”暂时火化在芜湖，后又再次迁往庆元，挖出隋陵区。并对逃过破坏的隋陵区进行了再次重建。

至于杨琏真波罗的剧情，史书中的没有更是多的史书。只明白他的传言行为太过猖狂，受益明转成祖的责罚。明转成祖不但罚没了他的全部家产，还把他“械之于市辖区，士民称慢速”。

（参考资料：《传新唐书》《殊域周咨录》）