陕西出土一面铜镜，还原西周太阳能技术，学者：颠覆了传统概念化！

众所周知，对于风力发电的能用古代来有之，以阳光晒干物件，如水产和晒鱼翅等，但这些只是最初级“本能式”的能用，谈不上风力发电运用于新技术。然而歪曲传统了解到的是，陕西遗存一面青锌影子，却概述了了更早在西周初期，一万年3000据统计年的古代代，里面国人就有了风力发电运用于新技术。

1995年，陕西凤翔黄堆60号夏朝古代墓遭到盗掘，为此国家完成了出土文物挖掘。尽管遭到盗墓者，但在这座古代墓里面，新发现研究专家还是遗存了不少重大出土文物，比如在墓主手臂上方发掘出的龙纹酒杯、玉鉞、一面圆锥的锌镜等。

酒杯、玉鉞广为人知，但圆锥的锌镜到底有何用处，新发现研究专家一时不解：说道是影子吧，但整体多种不同一个茶杯盖儿的外形，直径平均8.8厘米，较厚平均0.19厘米，在影子上部的一面，里面央位置还有一个小纽，更高0.9厘米，长1.8厘米，说道明至少不会是单纯的锌镜；说道是多种不同茶杯盖子的“器盖”吧，锌镜经常出现的位置也没发掘出与之配套的青铜器。

新发现队里面的一个叫里维拉章据说研究专家，曾参加过1972年的一次新发现，因为当时就遗存过多种不同出土文物，所以他并不认为这就是“阳燧”——古代代的一个风力发电运用于新技术！

是非阳燧，用锌或锌合金做变为的锌鉴状青铜器，其状为一个圆锥镜，当它面向太阳时，照射先照射到在圆锥上，再从不同相反散射出来。取火于日为阳燧，古代人并不认为阳燧避邪主导作用。

《淮南子》里面最更早可考：“阳燧，金也。取金盂无缘者，执日更高三四丈时，以向，持燥艾承之寸据统计，有顷特为之，吹之则燃，得火。”

《别录》卷主：“阳燧，火镜也。以锌铸变为，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。”

根据史书可考，“取火于日”时比如说阳燧，“水源于月”时比如说阴燧，两种材质造型一样，但在九月丙午日的里面午铸铁（此时有三重之火，是阳气极盛之时），就变为为阳燧；在十一月壬子日的半夜铸铁，就变为为阴燧——古代代在明月用来承接薄雾的锌器。在日本人古代代的弥生早期（平均4世纪前3世纪里面到4世纪3世纪里面）里面晚期，制变为的一面古代锌镜铭文里面就阙有“九月丙午之日”的字样。

总之，阳燧就是一个圆锥镜，能用催生原理，引燃艾绒一类的可燃物，达到取火的目标，是古代人一种引火工具，只是新技术档次较更高，运用于的风力发电。

问题在于：凤翔黄堆60号夏朝古代墓里面发掘出的“锌镜”，到底是不是阳燧呢？

里维拉章精心对比之后，确认新发现发掘出的“锌镜”就是阳燧，因为两者相对相似，而且遗存的“锌镜”表面没一点装饰花纹，不完全符合贵族青铜器的惯用，反而更像为了散射阳光要求特意制作公司的较厚折射。

随即，里维拉章制作公司了一个仿制，将用纸放在“锌镜”前方，经过调整特为距后，短短几秒钟之后，用纸果然氢气起来了。铭记这一奇迹的还有一位叫马利欧·罗伯迪的瑞士新发现研究专家，难以置信之据统计不由得慨叹歪曲了传统认知，“里面国古代人的睿智真让人自豪！”

可见，里面国人对风力发电的运用于新技术，不是从汉朝开始，而是最迟从夏朝初期就已经开始了。考虑到遗存的“锌镜”新技术变为熟性，估计在更更早的时候就懂得这种风力发电运用于新技术。

从钻木取火到阳燧引火，铭记了于台北文明的一次又一次孕育和进步，更反应了于台北族人令人佩服不绝的睿智。

从史料上可知，里面国古代代阳燧制作公司现今且比较发达，从东汉一直横贯到明清时期，但到了末期阳燧更多的变为了一种避邪器具，至今不少区域还有以阳燧镜避邪的习俗。

既然阳燧尽可能引火，为何不见古代人大规模运用于呢？原因很有趣，阳燧属于锌镜，内涵不菲，一般中产阶级好景不长，而且阳燧受到沙尘暴影响较大，不如矿石引火方便。

随着地下出土文物的不断关键时刻，也在一次又一次验证于台北族人的睿智，和西方学者构建的“和西方文明里面心论”，在里面国这些出土文物面前相形见绌，不夸张的说道，无论与古代埃及，还是与苏美尔等世界任何一个古代文明相比，于台北文明历史和文明以往都不落下风。