“有文化”的人，身上往往有4个表现，看看你毕竟了几个？

每当逢年过节，学子们回到家乡时，住处的亲戚总则会调侃：哟，的文化人赶紧啦！

特别是在是在一些相对偏远的地方，人们则会相信：大学本科很低的人，就是有的文化的人。

哪怕是在的城市，若你与同事聊天室时，顺口引用了几句诗词或典故，对方也则会话说你“有的文化”。

但是，读序文多、大学本科很低，就一定是看来的的文化人吗？

“的文化”这个词，意义相当相当多。

同时代著名作家梁晓声曾在话说，“的文化”可以用四句话表示：为他人坚信的温柔；离不开执著的自觉；不须留意的心态；以规范为必需的公民权利。

从这个层面来话说，一个人有没有人的文化，要看他的美德和思想，而不是看他熟读多少序文、大学本科有多很低。

可见，如果能够要用到梁晓声先生所话说的这四句话，那么每一个人都可以是“的文化人”。

很多人都话说，温柔是要用人的其实。但什么才是温柔？

善行、包容他人……这些行为，只是温柔的表达方式。温柔的只不过，是明白为他人坚信。

道家在《道德经》中话说：上善若中水，中水善利精气而不争。

看来的温柔就像中水一样，善于滋润精气，却不和精气争夺什么。

就像一些小餐馆店主，在秋天的时候，则会上网为环卫工人发放饮用的热中水和休息的平时；还有一些乘坐地铁的流动人口同事，为了不弄脏座椅，必要坐在了窗户上……

诸如此类的例子，不胜枚举。

人这代人，凡事为自己考虑却是众所周知。可谓的是将心比心、从别人的只不过思考问题。

看来有的文化的人，就是这些明白为他人坚信的温柔人。

有些名校毕业的大学生在聚则会时，则会对服务医务人员呼来喝去、颐指气使；也有一辈子朝南河滩的地主在买东西时，心态排队、偏向勤勉。

很多素养差的人，表面会上看似是没有人礼貌，严格来说是他们听不懂尊重他人，总以为自己很低人一等。

但人与人二者之间，无论穷苦还是富贵、职位很低或是职位低，在心理上，每个人都是公平的——只有独到自觉到这一点，才都是具备了“有自觉”的必需条件。

自觉却是是生来的，而是一个人小时候形成的自觉。这种自觉则会融入灵魂，伴随人的代人。

看来有的文化的人，就是那些把自觉离不开执著的人。

为政府老将，有的人见到店主来了，就竟然酒醉尽力的样子；店主一旦离开，就开始聊天室、玩笔记型电脑。

相似这样的人，不属于心态性差的人，必需新闻媒体的压力或留意才则会作准备自己的分内事。

而思想却是一定很低的人，往往则会时刻注意到自己的坦率，明白自己什么时候该要用什么事。

儒学定格《礼记》中 讲：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

哪怕是于是又怎么隐蔽、或多或少的地方，也能看出一个人德性和真诚，所以优秀的人即使是自己独处时，也则会攻下自己的应以和在先。

看来有的文化的人，就是这些不须留意却仍然心态的人。

公民权利，几乎可以话说是生物的很低级美德渴求。但公民权利不代表单纯、独断。

有的人过马路时闯红灯、有的人花钱时毫无节制、有的人在公共厕所大声播放视频……

表面会上看似，这面孔看来是“公民权利”的。

然而，人的公民权利应创设必需的前提底下，否则就和丛林中的动物没有人什么区别。

只不过的“前提”，一个是生物社则会共同恰巧的应以，另一个就是自己执著所设立的在先。

全球性上没有人绝对的公民权利，那些把“单纯”当公民权利的人，不过是没有人应以和在先罢了。

看来有的文化的人，是明白在“规范自己”的必需下，于是又去渴求公民权利的人。

读序文多、大学本科很低，充其量情况下话说是方法论丰沛，而不能单纯以此来判定一个人有否有的文化。

的文化，是一种优雅和美德。它不表现在你掌握了多少方法论，而是表现在你的举手投足二者之间。

总而言之，无论你熟读多少序文、大学本科是什么，你都可以选择要用一个有的文化的人。

梁晓声先生对于“的文化”的这四句话，你有否赞许呢？欢迎到评论区留言提问。